Antropologijos samprata

Referatas
 5
Microsoft Word 59 KB
6 puslapiai

Turinys

1. Įvadas 3
2. Antropologijos samprata istorijos raidoje 4
3. Antropologijos šakos 5
a) Antropologijos idėjų etapai 5
b) Dabartinės bendrosios antropologijos svarbiausių
subdisciplinų suskirstymas 5
c) Šiuolaikinės antropologijos mokslo sritys 6
d) Socialinės ir kultūrinės antropologijos objektas ir jų
metodologiniai pagrindai 7
e) filosofinė antropologija 8
4. Apibendrinimas 10
5. Literatūra 11


Įvadas
Kaip visuminis mokslas apie žmogų, antropologija atsirado vėliau nei kitos humanistinės disciplinos, todėl jos šalininkai kaip galima greičiau siekė nubrėžti šio mokslo kompetencijos ribas, dalykinę sritį. „ Antropologija aprėpė tai, kas anksčiau nebuvo užimta, ir skverbėsi į kitų humanitarinių bei socialinių mokslų valdas, jie perėmė daugelį uždavinių, kiriuos tikėjosi spręsti įvairiais metodologiniais variantais besiformuojantis kultūrologijos mokslas. Jau antropologinių mokslų kilmė lėmė, kad juose vyravo keletas bendrų metodologinių prieigų bei principų, iš kurių savo svarba išsiskiria „ holistinis “, pagrįstas daugiaaspekčiu tyrinėjamų kultūros objektų, reiškinių ar simbolių pažinimu. “
Išvertus pačią sąvoką antropologija iš graikų kalbos, tai reikštų mokslą apie žmogų (anthropos – žmogus + logos – mokslas). Antropologija yra žmonijos, tai ir senovės, ir dabartinių tautų gyvensenos tyrinėjimas. „ Jos penkios pagrindinės šakos yra kultūrinė ar socialinė antropologija, antropologinė lingvistika, fizinė ( ar biologinė ) antropologija ir taikomoji antropologija. Jos skiriamasis bruožas yra jos globalinis, lyginamasis ir daugiamatis aspektai. Kombinuotas visų penkių sričių požiūris yra vadinamas bendrąja antropologija “.


Antropologijos samprata istorijos raidoje
Antropologijos ir su ja artimai susijusios etnologijos užuomazgų aptinkama dar gilioje senovėje Herodoto skitų, egiptiečių, persų, Indijos tautų, berberų tautų aprašymuose.
„ Filosofijos istorijoje mokslas apie žmogų ilgai buvo ontologijos ir teologijos horizonte kaip metafizinė psichologija ( Aristotelis teigė, kad žmogaus „ siela tam tikra prasme yra viskas “ dėl to, kad turi protą kaip dieviškumo pradą žmoguje ). XVI a. antropologija imama vadinti dažniausiai su moralės filosofija susiję empiriniai ir psichologiniai tyrimai ( J. G. Walschas, J. F. Blumenbachas ir kt.). Kantas „ fiziologinei antropologijai “ ( „ ką gamta iš žmogaus daro “) priešpriešina savo „ pragramatinę antropologiją “, kuri, remdamasi empiriniu pasaulio ir žmogaus pažinimu, klausia, „ ką jis, kaip laisvai veikianti būtybė, daro iš savęs...